佛說：「福薄命苦」的人 身上一般都有這「4個壞習慣」：一定要改掉
佛教：福淺命苦的人，通常有這四種惡習，千萬要改掉。
生活中，看一個人有沒有福，從他一張嘴說話就可看出來。福多的人，說話軟綿，說話有條不紊，讓人很容易接受。福淺的人，一說話往往就是怨天尤人，說上天不公，命運不幸。而且總是在報怨，俗話說，「有福之人不用等，無福之人跑斷腸」，「牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量」。佛教講究因果，「福兮禍所伏，禍兮福所倚」指福與禍相互依存，互相轉化，轉化往往在一念之間。「為善之人福雖未至，禍以遠行。為惡之人，禍雖未至福已遠去」。佛說：「福禍無門，惟人自召」。世間萬物不是無緣無故來的，緣聚則生，緣散則滅。福淺命苦的人除了前世或多生沒有修福報外，現實生活中往往有四種惡習。
一、嗜酒成性的人
因為天天喝酒，醉生夢死，往往做出很多錯事。有可能邪淫，有可能偷盜，有可能失去理智辱罵他人等，這都是酒後亂性。長期喝酒就會敗壞智慧，產生愚痴記憶力下降。就會引起貪嗔痴慢疑，「貪嗔痴」是三惡道「畜生、餓鬼、地獄」的業因。印光大師說，酒能讓人神智迷亂，敗壞智慧的種子，喝酒之後，往往讓人顛倒昏狂，去做各種清醒時不會做的無恥之事。修行人不允許喝酒。要知道，一切的妄念邪行，往往都是由飲酒發起的。而且這種行為最損福報，畢竟「酒後亂性」嘛。
二、嗜賭成性的人
都知道，「十賭九詐，十賭九輸」。但是嗜賭成性的人，卻異想天開，不勞而獲。不但敗盡了家產，鬧得妻離子散，還會殃及父母。這樣的人是不會孝順父母的，如果自己對父母不孝順，那麼兒女看到，你對自己的父母不孝順，以後對你也同樣不孝順。不孝父母，最損福報。沒福的人，因為善根少，所以常會做損福事， 所以常會做抵觸頂撞父母這種損大福的事。很多人身上都旋繞著戾氣，有這個戾氣， 命運就不會通達，事與願違，還會感召三惡道的因。
三、嗜殺成性的人
比如殺豬殺羊這些行業，一切生物最寶貴的就是生命，保護的也是生命。包括殺螞蟻、蚊蟲等。可以想辦法驅趕，但不可以殺生。五戒中「不殺生」排第一位，殺生的現世報就是短命。因果報應，絲毫不爽。這樣冤冤相報何時了，所謂是「人死為羊，羊死為人」，人要吃羊，羊死了之後，來生又是人，人死了變成羊，生生世世互相地殺、互相地吃。殺生的果報有十個方面：一冤家轉多，二見者不喜，三有情驚怖，四恆受苦惱，五常思殺業，六夢見憂苦，七臨終悔恨，八壽命短促，九心識愚昧，十死墮地獄，出地獄生到畜生道還債。所以「放下屠刀，立地成佛」。止惡向善，並念佛真心懺悔才是出路。
四、嗜偷成性的人
這種人沒有什麼不偷盜的，到人家裡行竊，只要值錢的東西都會帶走。如果遇到家裡有人，很可能殺人滅口。這樣就會被抓坐牢，就算逃亡多年，終究是法網恢恢疏而不漏。佛家講不偷盜是「不與取」，戒經裡講得很詳細，東西無論大小、貴賤，只要這個東西有主，主人沒有同意就把它拿來用，就是偷盜；有一則新聞報道，居然有人偷寺廟功德箱裡的錢，這就是偷三寶的東西。而最重的罪報是偷三寶物，盜取佛家道場的東西，無論一針一線、一草一木，結罪就很麻煩。
佛說得很明白：「比丘破戒我能救，偷三寶物不能救。」不但一尊佛救不了，十方三世一切諸佛聯手來救都救不了。因為三寶物是常住物，通盡虛空、遍法界，所以稱為十方常住。偷盜的直接果報是貧困。國家設施來自全國老百姓的稅收，如果是偷盜、竊取、霸佔國家的設施，將來還的時候，要還給全國的人民，所以這個罪很重。佛在經上一再囑咐我們不可以逃稅，逃稅也是屬於偷盜。鑽法律的漏洞，以種種巧妙的方式來偷盜，在世間的結罪懲罰，可以說是微不足道，但將來在三途的罪報就不得了。
偷盜的死後果報則是成餓鬼。雖然看上去比下地獄要好一點，但也非常痛苦。總是感到肚子很餓，卻又沒食物吃，即使找到食物，食物到口也會化成火，吃不下去。其實鬼不吃也餓不死，之所以感到餓，總想吃，是往日貪心的業障習氣所致。如果偷盜罪過重，甚至嚴重損害了人，還是要下地獄。偷盜之因是貪，如果貪心過重，可能業感寒冰地獄。
以上四種習性的人，福報會越來越少，生活窮困潦倒，諸事不順。所以知道醒悟的人，就要改掉這些惡習。首先孝順父母，是最直接的培植福德。及時戒酒劫殺戒賭戒偷，並廣做善事，印經造像，放生。持戒念佛懺悔，印光大師說過，「多念佛就是多善根多福德」。善惡本在一念之間，把惡的念頭換成善的念頭，停止惡行，福報會越積遇多。
文章來源：頭條