「錢有四不花，花了害子孫」：親人過世時別花這「4種錢」：不是迷信
作家三毛說：「世上的喜劇不需要金錢就能產生，世上的悲劇大半和金錢脫不了關係。」
顯然，金錢是我們賴以生存的東西，衣食住行，都靠它。
但不管你多有錢，一旦花錯了地方，或者花得比賺的多，金錢就會害了你。
孔子說：「不知禮，無以立也。」
花錢也是要講禮數的，要遵循一定的規則，並且能夠有餘有剩，才算好。
當我們到了中年，總會遇到親人過世的情況，這是花錢的大地方。
辦一場體面的葬禮，請人來幫忙，把古老的儀式都搬上來，子孫們這樣做了，就體現了孝道。
在我的老家，有一句難聽的話：「所謂葬禮體面，不過是活人做給外人看。」
顯然，這句話是有貶義的。
綜合方方面面的情況，建議家有喪事的人要懂得：錢有四不花，花了害子孫。
01
講排場的錢，別花，顯得虛偽，也不是孝道。
《人民日報》海外版曾經刊發了一篇文章，「僑鄉青田推進鄉村移風易俗——喪事不再發紅包」。
上世紀八十年代，在浙江青田縣，有僑鄉回來辦喪事，帶著感謝村民的心，給參加葬禮的人送紅包。久而久之，就變成了習俗。
一些講排場的人，認為參與葬禮的人越多越好。導致當地形成了一批到處參加葬禮，領取紅包的「職業人群」。
紅包的金額，從一開始幾十元，到了一兩百。
算一算，要是來一百個人，那就耗資過萬了。一千個人呢？恐怕一般的家庭，吃不消了吧。
幸運的是，經過治理，青田縣這種習俗已經拋棄了。
想一想，你的家鄉是不是也有類似的習俗？或者以請全村吃流水席、擺多個拱門、連續放禮炮等，來體現牌面，展示家底。
也許家中的老人，在病痛時，都沒有花葬禮的錢多吧。這是本末倒置的，和孝道相違背的。
簡單的葬禮，丟了面子，但家風顯得更好。也不會給子孫添加負擔。
02
修大墓的錢，別花，很浪費，還可能違規。
俗話說：「孝子床上一碗水，勝過墳前萬堆灰。」
很多地方，有修建大墓的習慣，認為墳墓越大，子孫就越威風。恨不得如秦始皇一樣，修建一座宮殿，當成墳墓。
佔有一大片土地，修建墳墓，這多半是違規的做法。
三國時的曹操，臨終前寫下《終令》：因高為基，不封不樹。
他的墳墓，就顯得寒酸，陪葬品沒有金銀財寶，而是一些簡單的陶器。
不是他家沒錢，而是兒子曹丕尊重父親的安排，體現了孝道。曹操也一直推行節儉，注重言傳身教。
墳墓相對普通，但是不妨礙曹操「名垂千古」。
人的名聲，是活著的時候，有沒有成績，是否幫助了別人，而不是死後有大墳墓。
03
賣鄉下祖屋的錢，別花，這是敗家的體現。
一些農村的人，這些年陸續進城，買房，打工。甚至一家老小都去了外地過日子，回老家的次數很少了。
如何分配老家的祖屋，大家往往會採用賣掉，然後分錢的做法。
其實，賣掉祖屋，把錢分掉，花掉，這是不對的。
人這一生，到底是講究落葉歸根。當自己很老了，也許會到老家看看，住一段時間。甚至有回老家養老的想法。
在清明節的時候，回到老家，也還得有地方落腳。
祖屋也許一時半會沒有用，但留下來，並沒有壞處。人總得看遠一點。
若是有必要，在老人過世之後，及時把老屋修理一番，保證安全。
或者可以把老屋留給村裡的其他親戚居住，也算是功德一件。當然，租住之前，要有協議，避免多年後，扯不清。
老人走了，但是老屋還在，也算是人生還有根，有一份鄉愁吧。
取一筆可觀的退休金。
04
留給孩子讀大學的錢，現在別花，等以後再花。
親人過世，有多種情況，也不是親人一定就年紀很大了，七老八十了。
也有一些親人，因為種種不幸，在四五十歲就過世了。
這樣的情況下，親人留下的錢，多半是考慮孩子讀書。
也有一些爺爺奶奶，過世之前，心疼某個孫輩，要把一輩子的積蓄給孫輩讀書。
「萬般皆下品，惟有讀書高」，這句話，並沒有過時。
家中有一筆讀書的錢，那就一定不要隨意花掉，分掉就更不行了。
從長遠來看，把錢留下來，交給某個家人管理。等孩子上高中或者大學的時候，再慢慢花。
特別是孩子的姑姑、伯伯叔叔，要以身作則，承擔起家庭的責任。千萬不要做坑害孩子的事情，這是要遭天譴的。
當孩子學業有成的時候，一個原本支離破碎的家，還能重新煥發生機。
05
在「不花四種錢」的同時，還建議大家，花三種錢。
一是跟蹤親人的債務，及時還上，別丟了做人的規矩。
二是在親人還有長輩的情況下，繼續花錢供養長輩。比方說，爺爺奶奶過世了，但是太爺爺還健在，就應該把錢花在太爺爺身上，孝道不能丟。
三是葬禮的過程中，大家吃飯、幹活的工錢，按照地方的習慣，應該給，不要賴賬。
辦好一次簡樸葬禮，這是給子孫後代做出示範，是傳遞家風的好機會。
好鋼用在刀刃上，真金用在關鍵處。
一個家庭，去繁存簡，幸福安康。