並非迷信！ 當一個人往生後「有3件遺物」一定處理掉 以免「對家人不利」要特別注意
我國的喪葬文化存在了萬年之久。其源頭最早可以追溯到山頂洞人時期，距今已經有1.8萬年。那時候，人去世以後，為了防止遺體被動物叼走吞噬，他們會把遺體放在居住的洞穴內，然後再在遺體上撒一些紅色的赤鐵礦粉屑。而在洞穴中，還會陪葬大量的飾品。比如說，獸牙、海蚶殼和魚骨等等。這也是關於中國喪葬文化最早的記錄。
後來，隨著喪葬文化體系的不斷完善，又加上人類文明的發展，到了秦朝時期，喪葬文化已經成為了一整套的體系。而最有力的證明就是秦始皇所修建的大型陵墓。秦朝時期，人去世以後，不僅會修建一些墓穴，而且還會在墓穴中埋葬大量的陪葬品。這裡的陪葬品包括了活人、器皿等等。
到了漢朝以後，由於埋葬活人太泯滅人性，逐漸被取消。而陪葬品演化成了一些有價值的錢幣、珠寶等等。後來，隨著陪葬品被大量盜取，老百姓為了防止親人的墓穴再次被盜，於是在蔡倫發明造紙術以後，民間逐漸衍生出了新的喪葬習俗——燒紙錢。這也是燒紙錢的由來。
其實，在我國的喪葬文化中，老百姓非常注重一個「燒」字。就像上面所說的燒紙錢一樣。那麼，為何燒紙錢不是撕碎紙錢，又或者說埋葬紙錢呢？為何一定要「燒」呢？
在我國的遠古時期，人類對於火的概念還很朦朧，再加上科技不發達。當人類看到自然界的火災以後，對火產生了一種很敬畏的心裡。後來隨著火被用於生活中，人類因為火，獲得了溫暖、光明和煮熟的健康食物。於是，人類對火更加的敬畏了。
而當一個人去世以後，出於對過世親人的尊敬，人類就想通過一種敬畏的方式來表達對親人的悼念之情。於是就想到了火。後來，在我國的喪葬文化中，很多的祭祀物品都需要被火燒掉的。比方說，燒紙錢、燒花圈、燒紙質的房子車子等等。
其實，當一個人去世以後，被燒掉的並只是紙錢、花圈等等，其中還包括了死者生前的一些遺物。在民間一直流傳著：當一個人去世以後，有3件遺物一定要處理掉，並非迷信，有科學依據。
貼身衣物
為何要燒掉死者的貼身衣物？其中的原因和我國的歷史有很大的關係。在古代，一般在重大自然災害以後，都會出現「餓殍遍野」的現象。如果這些人類和動物的遺體不能及時地得到妥善處理，就會導致細菌的滋生和蔓延，最終會形成無法控制的局面。
公元612年，隋煬帝東征高麗，國內遭逢罕見的大旱，隨即引發疾病的流行，感染者眾多。1331年，衡州大旱，病菌肆掠。當然了， 要說到流行病最厲害的朝代，非清朝莫屬了。而每一次的流行病都會導致大量的人畜死亡。而造成這種現象，除了人畜的遺體沒有處理好以外，還和死者的貼身衣物有關。
在我國的古代，生產力低下，那些貧苦的老百姓除了吃不飽以外，在穿衣上也是沒有一件像樣的衣服。而當他們的親人去世以後，死者的衣物都會被保留下來，然後被死者的親人穿在身上，這就導致了病菌的傳染。所以，當一個人去世以後，一定要把死者的貼身衣物燒掉。其目的就是防止病菌的傳播。
洗刷用具
除了貼身衣物外，和死者緊密接觸的物品都要及時地消毒和處理。就如死者生前用過的一些洗刷用具，牙刷、毛巾等等，這些東西也要及時地處理掉。當然了，這裡的處理也可以通過「燒」進行解決。
其實，在我國的一些農村，經常會看到舉行喪禮的時候，會把死者生前用過的洗刷用具進行處理。這裡的處理不是燒掉，而是把它們埋葬於墓穴之中。
食用器皿
關於死者生前用過的食用器皿，人們也會及時地處理掉。我爺爺去世之前，都是有自己專屬的碗筷。爺爺去世以後，他的碗筷也隨著洗刷用具一同被埋葬於墓穴當中。當然了，有的地方直接扔掉。之所以這樣做，也是為了防止病菌傳染。
其實每個地方的習俗也不盡相同。但是有一點，我們還是要特別注意一下，不管是貼身衣物，還是食用器皿、洗刷用具，為了防止家人被病菌傳染，還是要及時地處理掉。對此，你怎麼看呢？
來源：搜狐