大有深意！朱熹問學生：為何叫「買東西不是買南北」？　10歲小孩「一語說破」：長知識了

中華文化博大精深，一言一行，皆有著其特殊的含義。數千年的文化沉澱與積累，使得我們日常生活中一些看似不經意的事情，背後卻有著無與倫比的深意。

例如我們常說的買東西，從我們出生，便一直聽到的都是買東西，並且無論南北東西，各個地域都秉承著同樣的使用方法。在購買物品的時候習慣用買東西來代替，但為何是買東西，而不是買南北。

其實早在南宋時期就有人針對這個問題提出了疑問，最終卻被一個十歲孩童道出了真相。

一、五行說

作為中國古代著名的理學家，朱熹的地位，是毋庸置疑。

雖然理學的存在，的確對百姓的思想解放有著明顯的壓制行為，但不可否認的是，其在儒學之上做出的貢獻，千年以來，與之匹敵者並不多。

朱熹在為官期間，除了處理政務之外，更多的便是開設學堂，講經授業，先後教授了眾多學徒。在一次授課過程中，學堂之外路過了兩名婦人，手提著籃子，準備前往集市買東西。

朱熹靈光乍現，便對學生提問到，明明方位有東南西北中，為何前往集市採購物品要用買東西，而不是買南北。

這節課上的學生，大都是年齡較小的孩童，聽到朱熹的提問，嘰嘰喳喳開始討論起來。

其實在宋代，買東西也成了約定俗成的話語，大家早已將其看作是最正常的一種行為習慣，很少有人去思考為什麼是買東西，而不是買南北。

過了一會，一個十歲的孩童站了起來，回答道：「金木水火土，配東西南北中。」

籃子乃是木條編織，屬木；火會燃木；水則外灑；土則遺漏。唯有金能被木裝下，因此才叫買東西，而不是買南北。

朱熹聽話，大為驚異。先不論這個答案對還是錯，孩童能夠將五行說聯繫起來，已經屬實不易。

在五行學說之中，東方屬木，南方屬火，中央屬土，西方屬金，北方屬水。雖然五行說在秦漢時期就已經成熟，但一個十歲孩童能夠將五行說利用得如此貼切，卻十分罕見。

而且小孩這樣說，也並沒有違背古人的習慣，古人行為做事對陰陽風水之說極為考究，五行之說也是最常見的。至於買東西如此常見的行為，其實也蘊含了古人對社會的思考和探究。

當然這僅僅是買東西稱呼來源的一種說法，除此之外，為什麼叫買東西，還有很多原因。

二、古代城市布局的原因

和現代到處都是集市的分佈狀況不同，在古代，商業區和居民區是有著嚴格劃分的。

中國是一個極為傳統的以小農經濟立足的國家，從先秦時期到清朝滅亡，皆是如此。因此農業在統治者的心中有著重要地位，乃是國之根基。

小農經濟的主要特點便是安土重遷，較為穩定，而這無疑符合統治者要求社會安定的需求。反觀商業則不同，其有著極大的流動性，對於統治者的威脅極大，因此在古代才出現了士農工商這種特殊的等級制度。

商業在古代長時間受到統治集團的打壓，雖然商業獲利高，收益大，但對於統治者來說，社會穩定才是關鍵。因此在古代長期剩下重農抑商政策，並且從多個方面來限制商業的發展。

首先就是商人的地位，在中國古代，商人地位低下，即便家財萬貫，但地位卻不高。最典型的就是李白，李白出身商人之家，因此被限制參加科舉考試。所以李白才會多方面運作，結交達官貴人，得到推薦機會，被唐玄宗看重。

其次就是限制商業的發展，採用了嚴格的坊市制度。

在中國古代，經營商業的場所稱之為市，而居住區則被稱為坊。在隋唐時期，是坊市的分佈是有著嚴格管理的，二者是不允許建在一起的。

在北朝民歌《木蘭辭》之中便有東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭這樣的描述。其實就反映了當時坊市制度的嚴格。

隋唐時期，坊市制度趨於完善，呈現出了嚴密的規劃和分工。

唐都城長安規模宏大，布局嚴謹，排列整齊。