大有深意！朱熹問學生：為何叫「買東西不是買南北」？　10歲小孩「一語說破」：長知識了

外城的四面各有三個城門，同時六條大街貫穿十二座城門，成了長安城主要的交通要道，除此之外還有朱雀大街橫貫南北，成了長安城的中軸線。在這種建築形態下，長安城分為了嚴格的東西兩部分。

東部是萬年縣，西部是長安縣，為了滿足東西兩縣百姓的生活需求，東西兩部各設立了一個商業區，也就是市，唐代長安稱之為東市和西市場。其次便是星羅棋布的110個居民區，也就是坊。

至於東都洛陽的規劃，其實大致和長安接近，洛陽城內東北和南部屬坊市居民區，有109個坊，而西北側則是皇城。

相對只有東西兩市的長安來說，洛陽則有三市，分別是南市、北市、西市，洛陽市的規劃主要和洛陽城的建築形態有關，並且很大程度上受到了地形地勢、河流走向的影響。

但總的來說，長安作為唐代都城，影響力也相對較大，其他地區城市的坊市規劃大都延續了長安的形態，如此一來，市場就自然而然是東西分佈了。因此百姓去購買物品，自然是向東西，久而久之也就成為了買東西。

那麼為何宋代時期反倒對買東西陌生了呢？

那是因為自五代開始，坊市制度逐漸被打破，原本的市不再受到空間和時間的限制。以往市場何時開市、關市，都有著嚴格限制，長安金吾衛其中一項職責便是負責坊市的宵禁管理，時間一到便開始催促百姓歸家，市場閉市。

但到了宋代，隨著經濟的發展，坊市制度已然無法適應經濟的需求，因此統治者順應時代發展，逐漸取消了對坊市的限制，打破了空間和時間的限制。

因此我們在看宋代影視劇的時候會發現，居民區和商業區混雜在一起。而如果是漢唐時期的影視劇，會發現居民區和市場有著嚴格劃分，幾乎不可能冗雜分佈。

三、古代語言的習慣問題

上文提到了《木蘭辭》之中涉及了東西南北四市的稱呼，其實這樣的說法並不嚴謹。

如上文涉及長安城的城市規劃，我們會發現，古代城市習慣於坐北朝南，東西兩側乃是坊市的分佈之地，而南北大都是宮殿和政府駐地。

可能很多人會說那麼為何洛陽城會出現南市、北市這種情況呢？其實唐代時期，市場的時間空間限制已經有所打破，而且更多的是因為洛陽城受到了地形地勢的影響。其緊靠洛河建立，很多方面都要考慮周圍的地形等。

而《木蘭辭》乃是南北朝時期的民歌，城市規劃還是非常嚴格的，並且對市的分佈也是有一定要求的。之所以會出現這樣的情況，是因為作者在創作的時候用到了互文的手法，來使民歌更加朗朗上口，是為了滿足創作需求。

再有一種情況就是為了簡約描述，很多人都覺得古人文縐縐地喜歡長篇大論，其實古人也討厭那些啰里啰嗦的講話方式，也會採取較為簡單的方式進行表述。

最典型的就是孔子修訂的《春秋》，為什麼這本編年體史書要叫《春秋》呢？

在先秦時期，每一季的開始，都需要按照春夏秋冬四季進行書寫記載，並且古時曆法，先有春秋，後有冬夏，其實春秋便代指了時間的變化。

史書一般追求的都是簡約幹練，因此取名之時也採取了較為簡潔的方式，名為《春秋》。

至於我們說的買東西，其實也大致經歷了這麼一個過程，當我們聽到買東西的時候，其實就說明曾經也許有買南北的說法。

但在長期的社會發展和語言發展過程中，人們發現買東西顯然要比買南北說起來束縛，因此久而久之大家就習慣用買東西來代指購物。

再回到五行說上，中國古代建築大都坐北朝南，南方屬火，陽氣旺盛，北方屬水，性屬陰。在這種建築格局之下，市場居於東西無疑是最便捷的布局，能夠滿足百姓生活的需要。

因此我們不能單單說其到底受到了哪個因素的決定，其實際上是中國千百年來無數百姓的實踐所形成的，在長期的生活中，他們總結規律，找到最合適、最便捷的生活方式。

總結

東西也罷，南北也好，看似簡單的問題，一旦深思熟慮起來，我們就會發現其背後所蘊含的深刻道理。這就是中華文化博大精深的展現。

簡單的話語，是時間和理論不斷驗證而來的，絕非空穴來風。

長期生活在這樣的環境之中，使得我們忽略了其早期的發展。就如同現在我們早已習慣的電力，卻不知其最初發明之時的艱難險阻。

來源：今日頭條